Un incidente derrumba el mundo conocido de la infancia; dejando una ruina persistente en una niña sin nombre. Nostalgia del desastre son dos clases de verdad que se enfrentan.

"Tomo esta historia y creo una narradora. Lo que me interesaba de esta narradora es que no se sabe si es la misma que la protagonista. Esa confusión de los lugares. Desde cuántos lugares, volvemos a las historias y volvemos siempre de manera distinta. Volver a entrar da cuenta que la memoria no coincide a veces con la historia y que hay algo que hacer con ella", dice la autora.

—Y de la escena de violencia doméstica, donde ella dice que lo más traumático es lo que viene después.

—Se le cae no solo su vida cotidiana, se le cae la realidad. Y ahí introduzco esta idea de un tedio que es como la sala de espera, cuando no hay horizonte. Y eso me interesaba para espejarlo un poco con la época, en el sentido de pensar en estos tiempos donde algo muere, pero no nace nada todavía.  ¿Qué recursos se necesitan para resistir, para no congelarse en ese tiempo?.

—¿Es ficción?

—Es literatura. Tiene algo de una historia que yo conozco muy bien, pero el tratamiento es literario.

—¿Por qué el título?

—Esa contradicción me parecía interesante. Ahí también es donde se cruza la literatura, donde aparece el psicoanálisis.  En los dos se puede hablar de cosas muy difíciles, de las cosas que no queremos pensar en general. A esta niña no le basta el expediente para saber cuál es la verdad de esa escena, tampoco le basta su propio recuerdo,la definición del feminismo. Si acaso eso fue violencia patriarcal tampoco le sirve. Es decir, va descartando todas las palabras grandes que vienen de afuera y lo único que sirve es encontrar por dónde, es inventar una manera de perdonar también. 

"Ese es el trabajo que la narradora hace. No es contar una historia, sino que es como escribirse al mismo tiempo en ella. Por eso está el juego de que la narradora por ahí también es la protagonista", afirma.

—¿Uno de los temas del libro puede ser el aburrimiento también?.  

—El aburrimiento y el deseo son cosas que van juntas. Aburrirse es completamente una experiencia normal y de la que nacen cosas. Cuando estamos aburridos nos ponemos creativos, armamos algo, llamamos a alguien, algo pasa.

—¿Qué es lo que te gustaría que el lector encuentre en este libro?

—Hay un trabajo de duelo de alguna manera. Hay humor también, porque también es parte del duelo. Y en esa experiencia ojalá a alguien le toque alguna fibra por ahí. Si eso hace pensar algo, también mejor. Pero sobre todo, creo que hay dos preguntas que sí me interesan en el libro, que son ¿cuánta verdad soporta el ser humano sin autodestruirse? Y en segundo lugar ¿qué significa crecer?. El humor también está presente en el sentido de que el trabajo del duelo significa volver a hacer con las palabras que el mundo tenga sentido. Ese tratamiento que tiene el humor que es tan bonito porque el humor no es negar el dolor sino que es verlo, pero incluso rescatar algo. Al final eso, el dolor también es una experiencia de la vida. El humor es algo que salva, pero sin negar. O sea, no es conformismo, no es negación.

— ¿Y cuánto hay de la psicoanalista en la escritora? ¿O son lo mismo?

—Seguramente el psicoanálisis resuena con la que escribe y el psicoanálisis también es desde luego una manera de leer el mundo que tiene que ver con la escritura. Es algo que está en movimiento, que no se detiene. Creo que en eso coincide el psicoanálisis y la escritura, hay un constituirse. A mí no me interesa hacer un libro psicoanalítico en este caso pero está presente en que es un tipo una manera de leer. POR REVISTA VEINTITRES 

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